我们都为生活中的各种避讳而感到烦恼 ，有时甚至会讨厌起避讳。那么，面对各种避讳，你又知道避讳是怎样产生的吗?我们又要在平常注意哪些避讳?
有这样一则故事：古时有一个员外老年得子，客人纷纷到府上祝贺，第一个客人说，此子骨相奇高，将来必定是个做大官的材料，员外听了很开心，就给了个大红包：第二个客人来了说，令郎一脸的富贵相，将来一定会发大财，员外听了也给了一个红包：第三个客人到了说，这孩子将来必死无疑。结果被打得眼冒金星。为什么呢?明明前两位说的未必是真的，而他说的是真的，反而被打?很明显，这位仁兄犯了别人的忌讳。避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是目不识丁的小民百姓。
避讳是我国历史上一种特殊的习俗，即对君主和尊长的名字，不能直接说出或写出，比如汉武帝因名彻，遂改官爵彻侯为通侯：孔丘的“丘”字，在古文献中总是缺一笔等。避讳到底起源于何时呢?
有一种说法是起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》云：“太康尸位.以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。
另一种说法是起源于西周。《左传·桓公六年》说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记·檀弓下》也说：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”因此，宋代洪迈《容斋三笔·帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在宗庙中避讳。对生者的避讳是很不严格的，当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等，如《诗经》“克昌厥后”以及《诗经·噫》“骏发尔私”中的“昌”“发”，都没有僻讳。
还有一种说法是起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛考·避讳》认为避讳习俗始于东周。其理由是，晋西僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋国废司徒的官职，宋国改司空为司城，鲁国改掉且。敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
避讳之风到了唐朝就极为盛行，至宋朝和清朝，更是严苛了。
